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1.答案: A

解析:

矛盾論屬于哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立關(guān)系，矛盾對(duì)立雙方存在這種既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性，就是同一性和斗爭(zhēng)性。所以正確答案為A項(xiàng)。 

2.答案: B

解析:

“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論的主題，其實(shí)質(zhì)是如何發(fā)展生產(chǎn)力并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全體成員的共同富裕。故正確答案為B。

3.答案: C

解析:

“對(duì)”指矛盾的對(duì)立面。“仇”指對(duì)立面的斗爭(zhēng)。“和”指對(duì)立雙方統(tǒng)一體的平衡和和諧。有對(duì)立面就會(huì)有相反的運(yùn)動(dòng)。因而便會(huì)有斗爭(zhēng)。而斗爭(zhēng)的結(jié)果便是形成統(tǒng)一體的平衡和和諧。這體現(xiàn)了矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的>。故選C。

4.答案: B

解析:

戰(zhàn)國(guó)末期的荀況建立了比較系統(tǒng)的樸素唯物主義認(rèn)識(shí)論體系。他從主體和客體兩方面論證了認(rèn)識(shí)的可能性，指出認(rèn)識(shí)是在主體的認(rèn)識(shí)能力同作為客體的外部事物相接觸時(shí)發(fā)生的。他指出”心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞"，意思是說(shuō)只要你不在意，再好的場(chǎng)景，再大的聲音，你也會(huì)視而不見，充耳不聞，揭示了人的能動(dòng)性，可以把握自己的行為。故正確答案為B。

5.答案: D

解析:

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對(duì)立面雙方的統(tǒng)一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng)，在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過(guò)渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”說(shuō)明了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故選D。