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    這個(gè)“五一”黃金周，最引人關(guān)注的新聞不是哪個(gè)旅游景區(qū)游客爆滿，而是戶外探險(xiǎn) 旅游頻頻出現(xiàn)意外。4月30日至5月3日，55名京津地區(qū)的游客因沒有向?qū)贰⒉皇煜?沙漠環(huán)境被困庫(kù)布其沙漠深處，其中一名女隊(duì)員因?qū)ι衬诫U(xiǎn)旅游危險(xiǎn)性缺乏足夠認(rèn)識(shí)，所背物品較重，體力不支而遇難。 從5月1日起，來自庫(kù)爾勒的43人穿越天山車師古道，途中遭遇天氣變化導(dǎo)致隊(duì)伍走散。到5月5日，只有12人順利穿越。失蹤的31人5月6日被找到，均安然無恙。 

    全國(guó)假日辦7日發(fā)布“五一”黃金周8號(hào)旅游信息通報(bào)顯示，本次黃金周間全國(guó)發(fā)生涉旅安全事故11起，其中10起是“散客自助旅游或離團(tuán)自行活動(dòng)過程中發(fā)生的”。 如此頻繁的意外，讓人們不禁對(duì)這一新興的旅游方式產(chǎn)生的種種疑問，甚至有人提出 叫停這一項(xiàng)目。 

1.1. 

根據(jù)以上文字，下列說法錯(cuò)誤的是（  ）。  

A.沙漠自助探險(xiǎn)旅游存在著一定的危險(xiǎn)性

B.這次黃金周期間發(fā)生的涉旅安全事故超過了 10 起。

C.旅游隊(duì)伍在天山車師古道穿越時(shí)導(dǎo)致走散的主要原因是天氣的突變。

D.自助探險(xiǎn)旅游這一新興的旅游方式已經(jīng)被禁止。

1.2.

文中畫線部分“新興的旅游方式”指的是（  ）。 

A.“五一”黃金周

B.戶外探險(xiǎn)旅游

C.沙漠旅游

D.離團(tuán)自行活動(dòng)游

 

    誠(chéng)如朱永新所言，文理分科導(dǎo)致了中國(guó)教育科學(xué)精神和人文情懷的離間。文理各執(zhí)一端，雖謂“術(shù)業(yè)有專攻”，卻常常是文理學(xué)科畫地為牢、孤芳自賞。就像一幢大廈一樣，知識(shí)體系也由諸多支點(diǎn)構(gòu)成，它們各自獨(dú)立卻又暗通款曲，相互分擔(dān)壓力。刺激彼此的想象力，人為將重心置于一點(diǎn)，或許帶來投機(jī)式的勝利，卻最終可能招致知識(shí)體系內(nèi)在生機(jī)的干涸。

    文理分科貫穿高中教育階段，莘莘學(xué)子們尚且懵懂，就被體制之手宰制了學(xué)業(yè)趣味和前途命運(yùn)。事實(shí)上，文理分科很大程度上正成為教育功利的畫皮。學(xué)校無非是希望通過把文科和理科剝離開來，然后又通過知識(shí)的傾倒、幾乎是蹂躪式的千錘百煉，使學(xué)生成為一架囫圇吞棗的知識(shí)接收裝置，最終達(dá)到為升學(xué)率的小數(shù)點(diǎn)增磚添瓦的目的。

    素質(zhì)教育的口號(hào)已然喊得驚天動(dòng)地，但應(yīng)試教育的底色積重難返。被功利所劫持的中國(guó)教育，幾乎本能地傾向于“弱水三千，我只取一瓢飲”——凡是對(duì)提高升學(xué)率有幫助的，無所不用其極；凡是沒幫助的則棄之如敝屣。這也就是為什么文理分科雖屢遭詬病，卻依然巋然不動(dòng)的原因。

不客氣地講，文理分科正成為一部絞殺人才的機(jī)器。而那些在這種教育體系下百煉成鋼的“人才”，則面臨著知識(shí)體系上的千瘡百孔，他們所獲得的知識(shí)是封閉和支離破碎的，片斷化的認(rèn)識(shí)掩藏不住整體把握的無力。只要一跳出自身的專業(yè)領(lǐng)域，他們立即變得左支右絀甚至一無所知。文科理科以河為界，所鍛造出的不過是一個(gè)個(gè)“知識(shí)閹人”。

    一些符合文理分科的人只以為跟著感覺走，沒有經(jīng)歷抽象思維即思想生化過程，發(fā)表的言論或文章只能陷于現(xiàn)象的表層就事論事，____，也就難以產(chǎn)生正確的論點(diǎn)和論理。

    中國(guó)能否再出科學(xué)精神和人文情懷兼?zhèn)涞拇髱熂?jí)人物？我們不得而知。但我們知道，一種撕裂教育完整性的教育體制，只能使我們的盼望漸行漸遠(yuǎn)。如此而言，文理分科是時(shí)候抖落一身的歷史塵埃了。

2.1.

贊成文理分科的理由是“術(shù)業(yè)有專攻”，下面直接對(duì)此進(jìn)行批駁的一項(xiàng)是（  ）。

A.文理學(xué)科畫地為牢、孤芳自賞。

B.就像一幢大廈一樣，知識(shí)體系也由諸多支點(diǎn)構(gòu)成，它們各自獨(dú)立卻又暗通款曲，相互分擔(dān)壓力、刺激彼此的想象力。

C.人為將重心置于一點(diǎn)，或許帶來投機(jī)式的勝利，卻最終可能招致知識(shí)體系內(nèi)在生機(jī)的干涸。

D.誠(chéng)如朱永新所言，文理分科導(dǎo)致了中國(guó)教育科學(xué)精神和人文情懷的離間。

2.2.

在“文理分科取消與否”的討論中，此文是一篇頗有代表性的文章，對(duì)其主要觀點(diǎn)的概括最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（  ）。

A.文理分科導(dǎo)致了中國(guó)教育科學(xué)精神和人文情懷的利劍

B.文理分科正成為一部絞殺人才的機(jī)器

C.應(yīng)試教育的底色積重難返

D.文理分科是時(shí)候抖落一身的歷史塵埃了

2.3.

下面對(duì)“弱水三千，我只取一瓢飲”的本義和在文中含義的理解，正確的一項(xiàng)是（  ）。

A.本義是鴛鴦蝴蝶小說里，男主人公信誓旦旦的承諾：“弱水三千，我只取一瓢飲。今生今世只愛你一個(gè)……”文中的含義是要徹底改變被功利所劫持的中國(guó)教育，只能堅(jiān)定不移地推進(jìn)素質(zhì)教育

B.本義是盡管到處是水，但我肚子有限，只能喝一瓢。文中的含義是被功利所劫持的中國(guó)教育，只鐘情于對(duì)提高升學(xué)率有用的知識(shí)和作法

C.本義是鴛鴦蝴蝶小說里，男主人公信誓旦旦的承諾：“弱水三千，我只取一瓢飲。今生今世只愛你一個(gè)……” 文中的含義是被功利所劫持的中國(guó)教育，只鐘情于對(duì)提高升學(xué)率有用的知識(shí)和作法

D.本義是盡管到處是水，但我肚子有限，只能喝一瓢。文中的含義是要徹底改變被功利所劫持的中國(guó)教育，只能堅(jiān)定不移地推進(jìn)素質(zhì)教育

2.4.

第5段中橫線上應(yīng)填入的詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）。

A.人云亦云

B.唯唯諾諾

C.淺嘗輒止

D.亦步亦趨

2.5.

對(duì)造成文理分科的主要原因，分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）。

A.在思想認(rèn)識(shí)上以為“術(shù)業(yè)有專攻”

B.維持學(xué)校的舊有體制，不思變革

C.高校專業(yè)的設(shè)置和社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求，促使高中教育做出文理分科的選擇

D.基礎(chǔ)教育被功利主義所劫持，背離的素質(zhì)教育的軌道

 

閱讀下面短文，完成各題。

    按中國(guó)的傳統(tǒng)計(jì)九不計(jì)十的算法，趙樸初先生今年適逢90華誕。但他還要爭(zhēng)取多活，為人民大眾多做一些貢獻(xiàn)。他提到幾年前，前蘇聯(lián)有個(gè)和平代表團(tuán)訪問北京，65歲的團(tuán)長(zhǎng)跟樸老聊天時(shí)說，準(zhǔn)備活到150歲。當(dāng)時(shí)已逾85歲的樸老馬上表示樂于奉陪。

    樸老是在大學(xué)念書時(shí)，受到一位信佛的老師的教導(dǎo)，開始研習(xí)佛法，治求佛道的。當(dāng)時(shí)他只有20多歲，一吃素就是70年。始終從事著佛教方面的工作。

    樸老覺得對(duì)生活中的人的思想品行，重要的還在于身教和言教。一個(gè)人的自私的思想減少一分，自由就會(huì)多一分。人往往是被自己捆住的。無論在家庭還是在社會(huì)生活中，一切都是相互依存的關(guān)系：“此有固彼有，此無固彼無，此生固彼生，此滅固彼滅。”一棵樹，除了要有種、有根、有枝、有葉外，還得有土壤、陽光、雨露和人工的栽培等條件，它才能生存。沒有這些條件，也就沒有了生命。在家庭，一個(gè)以自我為中心的成員，會(huì)破壞家庭的和睦與安寧。在社會(huì)里，一個(gè)什么都以自己為中心的人，就會(huì)對(duì)旁人構(gòu)成損害，自身遲早也會(huì)受到損害。

    樸老晚年生活安排得很有規(guī)律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；誦佛經(jīng)，在書房讀書，磨墨展紙，揮毫作詩(shī)。無欲無求。他說自己雖然90歲了，還總想不斷提高自己。

    樸老今年初大病一場(chǎng)，家里人都難過得落淚，以為沒救了。樸老卻以豁達(dá)的生命境界和頑強(qiáng)的生命力度過了生死關(guān)。他在養(yǎng)病期間還做了好幾首詩(shī)，并興致頗高地在宣紙上給我題了一首詩(shī)：好花日日來/光彩照吾室/幽賞未及已/未有新好至。

3.1.

“身教”的意思是什么？（  ）

A.身體教學(xué)

B.用身體動(dòng)作教人

C.用自己的行動(dòng)作榜樣

D.身體教學(xué)比言語教學(xué)重要

3.2.

樸老認(rèn)為一個(gè)人最應(yīng)該重視的是（  ）。

A.身教、言教

B.崇“善”唯“美”

C.減少一分自私

D.增加一分自由

3.3.

文中加線部分要表明的是（  ）。

A.有與無、生與滅

B.一種哲理

C.有生與無滅

D.輪回關(guān)系

3.4.

“度過了生死關(guān)”在文中是指（  ）。

A.度過了生死關(guān)頭

B.度過了生死

C.戰(zhàn)勝了死亡

D.戰(zhàn)勝了生死

4.1.

下列對(duì)“禽流感”的定義，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(    )。

A.禽流感是人類在直接接觸受H5N1病毒感染的家禽及其糞便或直接接觸H5N1病毒后受到感染的一種傳染病

B.禽流感是由A型流感病毒引起禽類的一種從呼吸系統(tǒng)到嚴(yán)重全身敗血癥等多種癥狀的傳染病

C.禽流感是能同時(shí)給禽類和人類造成大量死亡的流行性感冒傳染病

D.禽流感是禽類的病毒性流行性感冒

4.2.

對(duì)文中“缺乏能像跟蹤人類疾病那樣監(jiān)控動(dòng)物疾病的有力機(jī)制”一句，理解正確的一項(xiàng)是(    )。

A.指獸醫(yī)與人類健康專家之間缺少聯(lián)系

B.指人類無法控制禽流感，說明這個(gè)世界十分脆弱，連小小的病毒都對(duì)付不了

C.感嘆世界上還沒有跟蹤鳥類、監(jiān)控動(dòng)物疾病的機(jī)構(gòu)

D.指全球公共衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)在工作系統(tǒng)的組織或部門之間相互作用的過程和方式等方面還存在漏洞

4.3.

不屬于專家們認(rèn)為及時(shí)公布疫情信息的好處的一項(xiàng)是(    )。

A.可能控制禽流感的蔓延

B.減少經(jīng)濟(jì)損失

C.降低診斷試驗(yàn)的費(fèi)用以及在國(guó)際衛(wèi)生組織之間分享更多的信息

D.使科學(xué)家能確定傳播病毒的動(dòng)物

4.4.

根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是(    )。

A.世界衛(wèi)生組織研究動(dòng)物疾病，要求成員向其報(bào)告動(dòng)物疾病的情況

B.醫(yī)學(xué)院和獸醫(yī)學(xué)院需要更多合作

C.世界衛(wèi)生組織已開始研究建造水壩和其他環(huán)境因素可能怎樣改變了鳥類的遷徏方式，并促進(jìn)了禽流感的傳播

D.科學(xué)家已從鴨子、鵝、天鵝和火烈鳥等各種動(dòng)物身上查出H5N1變異病毒

 

    2500年前誕生的《孫子兵法》（又稱《孫武兵法》），是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，代表了中國(guó)古代軍事思想的最高境界，但是它的作著究竟是誰？

    司馬遷在《史記·孫武吳起列傳》中說，孫武和孫臏都確有其人，孫武生于春秋末期，孫臏則晚100多年，生于戰(zhàn)國(guó)，各有兵法傳世。由于孫武是春秋末期吳王的客卿，孫臏在戰(zhàn)國(guó)中期的齊國(guó)擔(dān)任過軍師，因此班固在《漢書》中把孫武的兵法叫《吳孫子》，把孫臏的兵法《齊孫子》。《吳孫子》就是一直流傳于世的《孫子兵法》，而《齊孫子》（《孫臏兵法》）在魏晉時(shí)已無記載。

 

    唐宋以后，有人對(duì)《孫子兵法》及作者提出疑問，認(rèn)為此書源于孫武，卻完成于孫臏；也有人認(rèn)認(rèn)為先秦著作往往不是出自一人之手，唐代杜牧說，孫武的兵法原有數(shù)十萬言，曹操削其繁剩，筆其精粹，以成此書；近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊炔坏珣岩伞秾O子兵法》其書為偽，甚至懷疑孫武、孫臏為同一人。

    孫武與孫臏?zhǔn)欠裢瑸橐蝗?？他們各自是否都有兵書留世？此謎在20世紀(jì)70年代山東臨沂銀雀山漢墓的考古發(fā)掘中被解。1972年，臨沂地區(qū)偶然發(fā)現(xiàn)一座漢墓，陪葬品中有大量竹簡(jiǎn)，其中包括《孫子兵法》(105枚)、《孫臏兵法》（232枚），這批竹簡(jiǎn)經(jīng)刮削、烤炙而成，做工精細(xì)，兩端平整，無刀削痕跡，系先用鋸鋸成而后銼磨而成。銀雀山漢簡(jiǎn)的形制、書寫格式、篇題的處理及各式符號(hào)的運(yùn)用等，均符合漢代的簡(jiǎn)冊(cè)制度。

    臨沂銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)帶給世人最大的驚喜，莫過于還原了《孫子兵法》十三篇全貌以及《孫臏兵法》十六篇。經(jīng)專家整理分析，銀雀山竹簡(jiǎn)中的《孫子兵法》十三篇都有文字保存，這是現(xiàn)存最早的《孫子兵法》版本，大約成書于西漢初期，是最接近作者原始思想的版本，為?？焙脱芯俊秾O子兵法》提供了寶貴的資料，文獻(xiàn)價(jià)值非同一般。竹簡(jiǎn)本《孫子兵法》計(jì)2300余字，現(xiàn)存內(nèi)容與宋代版本相比，有100多處不同點(diǎn)，十分值得研究。

    竹簡(jiǎn)本《孫臏兵法》整理出222枚，共得6000字以上，該兵法在消失了上千年后，失而復(fù)得。該書整理出上、下兩編，上編可以確定屬于《齊孫子》，共十五篇；下編是還不能確定屬于《齊孫子》的論兵之作。竹簡(jiǎn)本篇數(shù)大大少于《藝文志》著錄本，也不是完善的版本。這些實(shí)物證據(jù)揭示歷史上的孫武、孫臏并非一人，也印證了司馬遷《史記》中有關(guān)孫武、孫臏記載的真實(shí)性，《孫腕兵法》確有其書。

5.1.唐代杜牧對(duì)《孫子兵法》的觀點(diǎn)是

A.現(xiàn)存版本是根據(jù)原著縮減而成的

B.是由多位作者合著而成的

C.是后人以孫臏的名義寫成的

D.前部分由孫武完成，孫臏完成后續(xù)成書工作

5.2.關(guān)于《孫子兵法》，下列說法正確的是：

A.曾經(jīng)失傳上千年

B.班固稱其為《吳孫子》

C.作者生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

D.魏晉之后的史書中已無相關(guān)記載

5.3.銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)不能用來證明：

A.《孫臏兵法》的作者是誰

B.司馬遷相關(guān)記載的可靠性

C.《孫臏兵法》是否確有其書

D.孫武、孫臏?zhǔn)欠駷橥蝗?/span>

5.4.根據(jù)本文，確定銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)年代依據(jù)的是：

A.書寫文字

B.陵墓特征

C.陪葬物品

D.簡(jiǎn)冊(cè)特征

5.5.最適合本文的標(biāo)題是：

A.銀雀山漢墓整理出土大批竹簡(jiǎn)

B.銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)：為孫武、孫臏正名

C.銀雀山漢墓《孫子兵法》的發(fā)現(xiàn)和破譯

D.20世紀(jì)的考古大發(fā)現(xiàn)——銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)

 

答案與解析

1.1.答案: D

解析:

此題屬于細(xì)節(jié)判斷題。

本文主要陳述了在“五一”黃金周，最引人關(guān)注的是戶外旅游探險(xiǎn)頻頻出現(xiàn)意外。其中大多是因?yàn)?ldquo;散客自助旅游或離團(tuán)自行活動(dòng)過程中發(fā)生的”，人們對(duì)新興的旅游方式產(chǎn)生種種疑問。選項(xiàng)A、B、C都是題目提到的，但是D文中并沒有提到自助探險(xiǎn)旅游這一新興旅游方式已經(jīng)被禁止，文中只是指出人們對(duì)它提出了種種疑問，二者程度不同，故正確答案為D。

1.2.答案: B

解析:

此題屬于詞句理解題。

新興旅游方式是指代前文提到的一種旅游方式，文中開篇就點(diǎn)明“黃金周戶外探險(xiǎn)旅游頻頻出現(xiàn)意外”，因此判斷文中論述的安全事故大部分均屬于戶外探險(xiǎn)范疇，故B項(xiàng)符合指代范圍。選項(xiàng)A不是旅游方式，首先排除；選項(xiàng)C沙漠旅游僅僅是戶外探險(xiǎn)的一種，范圍狹窄也可排除；選項(xiàng)D離團(tuán)自行活動(dòng)與自助旅行并列，依然不能全部概括戶外探險(xiǎn)。

故正確答案為B。

2.1.答案: B

解析:

本題為細(xì)節(jié)判斷題。

B項(xiàng)闡述文理科的聯(lián)系，進(jìn)而贊成文理不分科，是對(duì)題干理由的直接批駁，因此正確答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)是從另一原因批駁文理分科；C項(xiàng)闡述”重心置于一點(diǎn)“的弊端，不是對(duì)“術(shù)業(yè)有專攻”的直接批駁；D項(xiàng)從精神層面反駁文理分科，與所設(shè)提問無直接聯(lián)系。故正確答案為B。

2.2.答案: D

解析:

本題為表面主旨題。

材料前幾段闡述的是文理分科所造成的后果，最后一段用“如此而言”引出材料的主旨，即針對(duì)這些現(xiàn)狀和后果提出了自己的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)是闡述文理分科的后果，C項(xiàng)是概括應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。

故正確答案為D。

2.3.答案: C

解析:

本題為詞句理解題。

該句出自《紅樓夢(mèng)》，是寶玉對(duì)黛玉的愛情表白，其本義與愛情有關(guān)，答案鎖定A、C項(xiàng)；定位材料，該句后面用破折號(hào)連接下一句，用”凡是對(duì)提高升學(xué)率有幫助的，無所不用其極；凡是沒幫助的則棄之如敝屣“對(duì)該句的注釋，以便理解，故B、C項(xiàng)中的文中意正確。

故正確答案為C。

2.4.答案: C

解析:

此題為成語填空題。

空格詞自成句子的一部分，且沒有關(guān)聯(lián)詞，與前一部分“陷于現(xiàn)象的表層就事論事”作并列謂語，形成相近或順承的語義關(guān)系。選項(xiàng)中C的“淺嘗輒止”是說略微嘗試一下就停下來，不深入鉆研，這個(gè)意思最符合語境。

A項(xiàng)人云亦云指沒有主見，只會(huì)隨聲附和。B項(xiàng)唯唯諾諾形容自己沒有主意，一味附和，恭順聽從的樣子。D項(xiàng)亦步亦趨比喻由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞?，事事模仿或追隨別人。與文意均不符合。

故正確答案為C。

2.5.答案: D

解析:

本題為細(xì)節(jié)判斷題。

根據(jù)問題回歸文本，第三段”這也就是為什么文理分科雖屢遭詬病，卻依然巋然不動(dòng)的原因“說明文理分科的原因是在其前面的敘述部分，即應(yīng)試教育積重難返、中國(guó)教育被功利劫持，故正確答案為D。

3.1.答案: C

解析:

本題屬于詞句理解題。

定位文章第三段，“樸老覺得對(duì)生活中的人的思想品行，重要的還在于身教和言教”，結(jié)合上下文語境，可知此處的“身教”是指在行動(dòng)上以身作則，而非字面上的用身體動(dòng)作教人或用身體教學(xué)。故正確答案為C。

3.2.答案: A

解析:

本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。

根據(jù)“樸老覺得對(duì)生活中的人的思想品行，重要的還在于身教和言教”可知，樸老認(rèn)為一個(gè)人最應(yīng)該重視的是身教和言教。B、C、D三項(xiàng)表述過于片面，均是身教和言教的體現(xiàn)。故正確答案為A。

3.3.答案: B

解析:

在漢語中，冒號(hào)用于需要解說的話語之后，表示下文是解說。由此可以判斷，劃線部分是對(duì)“一切都是相互依存的關(guān)系”這句話的解釋。此外，根據(jù)“此XX固彼XX”的句子結(jié)構(gòu)可知，這句話強(qiáng)調(diào)的是“此”與“彼”之間的相互依存關(guān)系，意在告訴我們一種事物相互依存的哲學(xué)道理，B選項(xiàng)表述最完整準(zhǔn)確。

A、C兩項(xiàng)表述過于片面；劃線部分強(qiáng)調(diào)的是依存關(guān)系，而非輪回關(guān)系，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B。

3.4.答案: C

解析:

此題屬于語句理解題。

通覽材料可知，文章贊揚(yáng)了樸老先生豁達(dá)的人生態(tài)度。材料末段提到樸老先生雖然年初大病一場(chǎng)，面臨死亡的威脅，最終卻度過了這個(gè)生死關(guān)頭，從“死神手中掙脫了出來”。選項(xiàng)A為干擾項(xiàng)，它表述的只是“度過了生死關(guān)”的字面意義，C項(xiàng)中“戰(zhàn)勝了死亡”更好地突出了樸老先生的“豁達(dá)的生命境界和頑強(qiáng)的生命力”，符合語境。B、D項(xiàng)表述不當(dāng)，生死是不能“度過”或“戰(zhàn)勝”的。故正確答案為C。

4.1.答案: B

解析:

文段“禽流感通俗地說，就是禽類的病毒性流行性感冒，是由A型流感病毒引起禽類的一種從呼吸系統(tǒng)到嚴(yán)重全身敗血癥等多種癥狀的傳染病，禽類感染后死亡率很高。其傳染源主要是雞、鴨，人類在直接接觸受H5N1病毒感染的家禽及其糞便或直接接觸H5N1病毒后也可能會(huì)受到感染。此外，飛沫、呼吸道分泌物也能傳播病毒。”介紹了禽流感的定義，禽流感是由A型流感病毒引起禽類的一種從呼吸系統(tǒng)到嚴(yán)重全身敗血癥等多種癥狀的傳染病。因此，正確答案為B

4.2.答案: D

解析:

4.3.答案: C

解析:

篇章中第三段“如果及早發(fā)現(xiàn)并做出有效反應(yīng)，本來可能控制禽流感的蔓延、減少經(jīng)濟(jì)損失，并使科學(xué)家們能確定傳播病毒的動(dòng)物。”可以看出及時(shí)公布疫情信息的好處。只有C項(xiàng)內(nèi)容不是文段中提到的好處。因此，正確答案為C

4.4.答案: A

解析:

篇章中第二段“雖然世衛(wèi)組織研究一些動(dòng)物疾病，但它并沒有要求成員向其報(bào)告這些動(dòng)物疾病的情況。”可知世界衛(wèi)生組織研究動(dòng)物疾病，沒有要求成員向其報(bào)告動(dòng)物疾病的情況。因此，正確答案為A

5.1.答案: A

解析:

根據(jù)原文“唐代杜牧說，孫武的兵法原有數(shù)十萬言，曹操削其剩，筆其精粹，以成此書；”可知，對(duì)《孫子兵法》的觀點(diǎn)為“在原本上削減而成”，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)為A。

5.2.答案: B

解析:

根據(jù)原文“因此班固在《漢書》中把孫武的兵法叫《吳孫子》，把孫臏的兵法叫《齊孫子》”可知，本題選B。

5.3.答案: A

解析:

根據(jù)原文“這些實(shí)物證據(jù)揭示了歷史上的孫武、孫臏并非一人，也印證了司馬遷《史記》中有關(guān)孫武、孫臏記載的真實(shí)性，《孫臏兵法》確有其書。”可知，B、C、D均有提及，而A項(xiàng)“《孫臏兵法》的作者是誰”并沒有提到，所以不能用來證明。選A項(xiàng)。

5.4.答案: D

解析:

根據(jù)原文“這批竹簡(jiǎn)經(jīng)過刮削、烤制而成……銀雀山漢簡(jiǎn)的形制、書寫格式、篇題的處理……均符合漢代的簡(jiǎn)冊(cè)制度。”可知，評(píng)判年代的標(biāo)準(zhǔn)有2個(gè)：“樣式”與“內(nèi)容”，歸納即“簡(jiǎn)冊(cè)的特征”，所以選D項(xiàng)。

5.5.答案: B

解析:

文段結(jié)構(gòu)層次可分為兩部分：關(guān)于《孫子兵法》與《孫臏兵法》作者的問題、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)的證據(jù)?？芍恼潞诵囊馑季褪牵恒y雀山漢墓竹簡(jiǎn)證明了孫武與孫臏的存在及二者的關(guān)系，選擇B。